ЕВАНГЕЛИЕ   ГОСПОДНЕ[*]

ГЛАВА I

1. В пятнадцатый год Тиберия Цезаря (Ср. Лк. 3:1 и далее), Иисус сошел в Капернаум, город галилейский, и учил их в субботние (σάββασιν = Шаббата) дни. (Ср. Лк. 4:31: «И пришел в Капернаум [Και κατηλθεν εις Καφαρναουμ], город Галилейский, и учил их в дни субботние». – А.М.)

2. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью.

3. И был в собрании (συναγωγη) человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:

4. Оставь нас; что Тебе до нас, Иисус? Ты пришел погубить нас? Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. (Ср. Лк. 4:34: «оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин [Ίησου Ναζαρηνέ]? Ты пришел погубить нас!...». В тексте Лк. «Иисус из Назарета» иногда неправомерно отождествляется с «Иисусом Назореем» [Ίησους ο Ναζωραιος – Лк. 18:37], т.е. членом общины назореев, которым Он, видимо, и являлся. – А.М.)

5. И Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди собрания, вышел из него, нимало не повредив ему.

6. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?

(Лк. 4:32-36)

7. И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам. (Лк. 4:37. Возможно, этого стиха не было в ЕвГ. – А.М.)

8. И выйдя из синагоги, вошел Он в дом Симона; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.

9. И подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.

(Лк. 4:38-39. Таким образом, Евангелие Господне – далее всюду сокр. ЕвГ – отвергает земные родословия Иисуса, а также Его «скитание по пустыне», фигурирующие в трех первых и начале четвертой глав у Луки. Кроме того, вместо дьявола, искушавшего Иисуса в пустыне, с Ним общается вполне земной человек, но одержимый бесом, и не в пустыне, а в Капернауме. – Ср. Лк. 4:1-13. – А.М.)

10. И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

11. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

(Лк. 4:14-15. Большинство исследователей, впрочем, полагают, что эти два стиха отсутствовали в ЕвГ. У Луки они описывают события так, как будто они происходили до событий в Капернауме. Здесь и далее Лука и соответствующие ему фрагменты сохраненного Маркионом Евангелия Господня даны в синодальном переводе Нового Завета. – А.М.)

12. И пришел в Назарет, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. (Лк. 4:16. В ЕвГ нет фразы «в Назарет, где был воспитан [ου ην τεθραμμένος]», поскольку в ЕвГ, очевидно, речь идет о теофании, о нисхождении Иисуса в Капернаум во плоти и крови уже в облике 30-летнего мужчины [ср. Лк. 3:23], непосредственно с Небес [см. ЕвГ I.1] что, кстати, косвенно объясняет и «легкость» Его временного телесного воскресенья после распятия [см. ЕвГ ХХI.1-48] – А.М.)

13. И сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. (Стихи Лк. 4:17-20, описывающие чтение книги Исайи, в ЕвГ отсутствуют. – А.М.)

14. И Он начал говорить им, и все засвидетельствовали Ему, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его. (Ср. Лк. 4:21-22. В ЕвГ нет фразы из Лк. «Ныне исполнилось писание, слышанное вами», т.е. в ЕвГ здесь и далее везде отсутствует претензия на исполнение «ветхозаветных пророчеств». Нет здесь и фразы об Иисусе как о «сыне Иосифова». – А.М.)

15. И Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловье: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. (Лк. 4:23. Знаменитый стих Лк. 4:24 про «пророка в своем отечестве», в ЕвГ отсутствует. – А.М.)

16. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,

17. и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;

18. много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

(Лк. 4:25-27. Ряд ученых считают, что каких-то из этих трех стихов Лк. или даже их всех не было в ЕвГ. В самом деле, например, стих [ЕвГ I.18 =] Лк. 4:27 встречается в нашем тексте ниже, в ЕвГ XIV.18 – А.М.)

19. И услышав это, все в собрании (συναγωγη) исполнились ярости.

20. И встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;

21. Но Он, пройдя посреди них, удалился.

(Лк. 4:28-30. Следующих 9 стихов, т.е. Лк. 4:31-39, не было в ЕвГ, следовательно, как и ниже в аналогичных случаях, они были позднее выдуманы «Лукой». – А.М.)

22. При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. (Лк. 4:40)

23. И бесы выходили из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им говорить. (Ср. Лк. 4:41: «…А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос». – А.М.) И когда настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место. И народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. (Ср. Лк. 4:42. – А.М.)

24. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. (Лк. 4:43)

25. И проповедовал в синагогах галилейских. (Дословно Лк. 4:44. В греческом оригинале в Лк., однако, και ην κηρύσσων εις τας συναγωγας της ουδαίας – «и проповедовал в синагогах иудейских». – А.М.)

ГЛАВА II

1. Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,

2. Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.

3. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.

4. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.

5. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

6. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.

7. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

8. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

9. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;

10. также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.

11. И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.

12. Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

13. Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.

(Лк. 5:1-13)

14. И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство вам. (Ср. Лк. 5:14: «…а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое…». – А.М.)

15. Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.

16. Но Он уходил в пустынные места и молился.

17. В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, –

18. вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом;

19. и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.

20. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.

21. Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

22.  Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?

23. Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?

24. Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

25. И он тотчас встал перед ними, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.

26. И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.

27. После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.

28. И он, оставив все, встал и последовал за Ним.

29. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.

30. Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?

31. Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;

32. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.

33. Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?

34. Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?

35. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

36. При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.

37. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;

38. но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.

39. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

(Лк. 5:15-39)

ГЛАВА III

1. В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.

2. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?

3. Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

4. Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?

5. И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.

6. Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.

7.Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.

8. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.

9. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.

10. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.

11. Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом.

12. В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.

13. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:

14. Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,

15. Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,

16. Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.

(Лк. 6:1-16)

17. И, сойдя к ним (εν αυτοις), стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих.

18. Также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

(Ср. Лк. 6:17-18: «…И, сойдя с ними [μετ’ αυτων], стал Он на ровном месте…». Кроме того, в Лк. 18-й стих включил в себя часть предыдущего, 17-го, из ЕвГ. – А.М.)

19. И вся толпа искала прикоснуться к Нему. (Ср. Лк. 6:19: «И весь народ [οχλος – охлос, т.е. тж. толпа] искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех». – А.М.)

20. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

21. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

22. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

(Лк. 6:20-22)

23. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах, ибо так поступали с пророками отцы ваши. (Ср. Лк. 6:23. «Отцы ваши» отсутствуют у Луки, вместо этого – «отцы их», т.е. самих пророков, что весьма странно. – А.М.)

24. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

25. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

26. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

27. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

28. благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.

29. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.

30. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.

31. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

32. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

33. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

34. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

35. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ (χρηστός = хрестос) и к неблагодарным и злым.

36. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

37. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;

38. давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

39. Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?

40. Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

41. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

42. Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

43. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

44. ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

45. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

46. Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?

47. Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.

8. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.

49. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.

(Лк. 6:24-49. Нагорная проповедь [ЕвГ III.20-49], очевидно, почти не была искажена автором Лк. в силу ее широкой известности у первых христиан. – А.М.)

ГЛАВА IV

1. Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.

2. У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.

3. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.

4. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,

5. ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.

6. Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;

7. потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.

8. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

9. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.

10. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

11. После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.

12. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

13. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

14. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!

15. Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

16. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

17. Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.

18. И возвестили Иоанну ученики его о всем том.

19. Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?

20. Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?

21. А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение.

22. И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют;

23. и блажен, кто не соблазнится о Мне!

24. По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

25. Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских.

26. Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.

27. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

28. Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.

(Лк. 7:1-28. Стихи Лк. 7:29-35 отсутствовали в ЕвГ. – А.М.)

29. И войдя в дом фарисея, Он ел с ним. (Ср. Лк. 7:36: «Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег». – А.М.)

30. Но грешница, стоя поблизости, у Его ног, омыла их слезами, и помазала их, и поцеловала их. (Ср. Лк. 7:37-38: «И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром». Т.о., помимо удлинения текста, в Лк. зачем-то добавлено, что женщина, узнав об Иисусе, пришла в дом. А.М.)

31. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.

32. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.

33. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,

34. но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?

35. Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.

(Лк. 7:39-43)

36. И Он повернулся к женщине и сказал Симону: Видишь эту женщину? Я вошел в твой дом, ты не дал Мне воды для ног. Она омыла Мои ноги слезами, и помазала их, и поцеловала их. (Ср. Лк. 7:44-46: «И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги». – А.М.)

37. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

38. Ей же сказал: прощаются тебе грехи.

39. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

40. Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

(Лк. 7:47-50)

ГЛАВА V

1. После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать,

2. и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,

3. и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

4. Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:

5. вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;

6. а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;

7. а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;

8. а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

9. Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?

10. Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.

11. Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;

12. а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;

13. а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;

14. а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;

15. а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

16. Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.

17. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.

18. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

(Лк. 8:1-18. Стих Лк. 8:19 про «матерь и братьев Иисуса», где утверждается, что это именно Его кровные родственники, в ЕвГ отсутствует. – А.М.)

19.И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.

20. Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.

21. В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

(Лк. 8:20-22)

22. Он спал среди плывущих, и встал, и запретил ветру и морю. (Ср. Лк. 8:23-24, где вместо одного предложения – четыре: «Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина». – А.М.)

23. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

24. И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.

25. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.

26. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.

27. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

28. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, - потому что много бесов вошло в него.

29. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

30. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.

31. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

32. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.

33. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

34. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.

35. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.

36. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:

37. возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

38. Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.

39. И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,

40. потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.

(Лк. 8:25-42)

41. И женщина, прикоснувшись к Нему, была исцелена от кровотечения; и Господь сказал: Кто прикоснулся ко Мне? (Ср. Лк. 8:43-45: «И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?» – А.М.)

42. Он же, Иисус, сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. (Ср. Лк. 8:46, где текст сохранен почти дословно. – А.М.)

43. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.

44. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.

45. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.

46. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.

47. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.

48. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.

49. И смеялись над Ним, зная, что она умерла.

50. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.

51. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.

52. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

(Лк. 8:47-56)

ГЛАВА VI

1. Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней,

2. и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных.

3. И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды;

4. и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь.

5. А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них.

6. Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.

7. Услышал Ирод четвертовластник о всем, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых;

8. другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес.

9. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его.

10. Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.

11. Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.

12. День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.

13. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?

14. Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.

15. И сделали так, и рассадили всех.

(Лк. 9:1-15)

16. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. (Ср. Лк. 9:16: «…воззрев на небо, благословил их…». – А.М.)

17. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.

18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

19. Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес.

20. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.

21. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем,

(Лк. 9:17-21)

22. Говоря: Сыну Человека должно пострадать много, и умереть, и после трех дней воскреснуть. (Ср. Лк. 9:22: «сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть». В Лк. к повествованию из ЕвГ добавлено некоторой пафосности, хотя «старейшины, первосвященники и книжники» как класс и до того Иисуса не принимали за своего, чтобы затем «отвергнуть». – А.М.)

23. Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

24. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.

25. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?

26. Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.

27. Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.

28. После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться.

29. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.

(Лк. 9:23-29)

30. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Илия и Моисей, в славе. (Ср. Лк. 9:30-31: «И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме». – А.М.)

31. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним.

32. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, - не зная, что говорил.

33. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако.

(Лк. 9:32-34)

34. И был из облака глас, говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный. (Ср. Лк. 9:35, где в конце добавлена фраза: αυτου ακουετε [Его слушайте]. – А.М.)

35. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.

36. В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа.

37. Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня:

38. его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его.

(Лк. 9:36-39)

39. И я просил Твоих учеников, и они не могли изгнать его. (Ср. Лк. 9:40: «Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли». – А.М.)

40. Сказал им: о, неверное поколение, доколе буду терпеть вас? (Ср. Лк. 9:41: «Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего». – А.М.)

41. Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его.

42. И все удивлялись величию Божию. Когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим:

43. вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие.

44. Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись.

45. Пришла же им мысль: кто бы из них был больше?

46. Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою

47. и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик.

48. При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами.

49. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.

50. Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;

51. и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;

52. но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

53. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

54. Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;

55. ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

56. Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

57. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

58. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

59. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.

60. Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.

61. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.

(Лк. 9:42-62)

ГЛАВА VII

1. После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,

2. и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

3. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

4. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.

5. В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;

6. и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.

7. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.

8. И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,

9. и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.

10. Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:

11. и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.

12. Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.

13. Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;

14. но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.

15. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.

16. Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

17. Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

18. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

19. се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;

20. однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

(Лк. 10:1-20)

21. В тот час Он возрадовался духом и сказал: Славлю Тебя, Господь неба, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение. (Ср. Лк. 10:21, где «…славлю Тебя, Отче, Господь неба и земли, а вместо «Он» следует «Иисус»; в греческом оригинале Лк., однако, как во многих местах, тоже «Он» вместо «Иисус». – А.М.)

22. Всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын открыл. (Ср. Лк. 10:22: «И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть». По-видимому, Отец и Сын в этом стихе ЕвГ – скорее небесные, вневременные Сущности, поэтому Сын уже открыл всё и всем. – А.М.)

23. И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!

24. ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

(Лк. 10:23-24)

25. И вот, книжник встал и искушал Его, говоря: Учитель! что мне делать, чтобы получить жизнь? (Ср. Лк. 10:25: «ζωην αιώνιον», т.е. «вечную жизнь», в ЕвГ отсутствует. – А.М.)

26. Он же сказал ему: в Законе что написано? (Ср. Лк. 10:26. Следующая затем там фраза πως αναγινώσκεις [Как читаешь?] в ЕвГ отсутствует. – А.М.)

27. Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. (Лк. 10:27)

28. Иисус сказал ему: правильно ты сказал, так поступай, и будешь жить. (Ср. Лк. 10:28: «…правильно ты отвечал, …». – А.М.)

29. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

30. На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

31. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

32. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

33. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился

34. и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;

35. а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

36. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

37. Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

38. В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

39. у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

40. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

41. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

42. а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

(Лк. 10:29-42)

ГЛАВА VIII

1. Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. (Лк. 11:1)

2. И Он сказал им: Когда молитесь, говорите: Отче, Твой Святой Дух да сойдет на нас; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе! (Ср. Лк. 11:2: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Таким образом, в ЕвГ VIII.2-4 приведен подлинный текст «Отче наш». Кроме того, этот стих ЕвГ дает ключ к объяснению пассажа о Святом Духе в ЕвГ IX.7 – А.М.)

3. хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

4. и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (Лк. 11:3-4)

5. И Он сказал: кто из вас, имея друга, придет к нему в полночь, прося три хлеба? (Ср. Лк. 11.5: «И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба». Тж. в Лк. добавлены еще три стиха с очевидно необходимым развитием повествования этой притчи: «ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» [Лк. 11:6-8]. – А.М.)

6. Просите, и дано будет. (Ср. Лк. 11:9: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам [υμιν]; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». – А.М.)

7. Кто из вас, будучи отцом, когда сын попросит рыбы, подаст ему змею? Или вместо яйца скорпиона? (Ср. Лк. 11:11-12: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?» – А.М.)

8. Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более ваш Отец, Который на небе. (Ср. Лк. 11:13: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него». – А.М.)

9. Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.

10. Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.

11. А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.

12. Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет;

13. если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов;

14. и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.

15. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.

16. Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение;

17. когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.

18. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

19. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;

20. и, придя, находит его выметенным и убранным;

21. тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.

22. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

23. А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

(Лк. 11:14-28. Ответ Иисуса женщине в ЕвГ VIII.23 текстуально совпадает с Лк. 11:28, но имеет не только прямой смысл, как в Лк., но и подтекст, см. прим. к ЕвГ I.1-9. – А.М.)

24. И когда народ собирался во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему. (Ср. Лк. 11:29: «…и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка». – А.М.)

25. Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.

26. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

27. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

28. Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

29. Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.

30. Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.

31. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.

32. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?

33. Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто.

(Лк. 11:33-41)

34. Горе вам, фарисеям! Вы даете десятину с мяты и руты, и всяких овощей, и минуете призыв и любовь Божью: сие надлежало делать, и того не оставлять. (Ср. Лк. 11:42, где вместо «призыва Божьего» следует «суд Божий». – А.М.)

35. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях (αγοραις).

36. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.

37. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.

38. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.

39. Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:

40. сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.

(Лк. 11:43-48. Стихи Лк. 11:49-51 со ссылками на пророков, в ЕвГ отсутствуют. – А.М.)

41. Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.

42. Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое,

43. подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.

(Лк. 11:52-54)

ГЛАВА IX

1. Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.

2. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.

3. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.

(Лк. 12:1-3)

4. Говорю же вам: не бойтесь убивающих тело; бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну. (Ср. Лк. 12:4-5: «Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь». Стихи Лк. 12:6-7 в ЕвГ отсутствуют. – А.М.)

5. Еще Я говорю вам: всякого, кто исповедает Меня пред людьми, и Сын Человека исповедает пред Богом; (Ср. Лк. 12:8: «Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими [αγγέλων του θεου]». – А.М.)

6. а кто отречется от Меня пред людьми, тот отвержен будет пред Богом. (Аналогично, ср. Лк. 12:9: «а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими [αγγέλων του θεου]». – А.М.)

7. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.

8. Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,

9. ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.

10. Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.

11. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?

12. При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

13. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

14. и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?

15. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,

16. и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

17. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

18. Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

19. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:

20. душа больше пищи, и тело - одежды.

21. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?

22. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?

23. Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?

24. Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.

(Лк. 12:10-27. Стих Лк. 12:28 отсутствовал в ЕвГ. – А.М.)

25. Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, (Лк. 12:29)

26. потому что всего этого ищут народы мира; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в плотском (σαρκικων). (Ср. Лк. 12:30: «потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том». – А.М.)

27. наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. (Лк. 12:31)

28. Не бойся, малое стадо! ибо Отец благоволил дать вам Царство. (Ср. Лк. 12:32. Вместо ο πατηρ υμων [«Отец ваш»] в ЕвГ o πατηρ – «Отец», то есть не их Отец, или Яхве, но Отец Иисуса, Отец Небесный. – А.М.)

29. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,

30. ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

31. Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.

32. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.

33. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.

(Лк. 12:33-37)

34. И если придет в вечернюю стражу и найдет их так, блаженны рабы те. (Ср. Лк. 12:38: «И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их так, то блаженны рабы те». – А.М.)

35. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.

36. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

37. Тогда сказал Ему Петр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?

38. Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба?

39. Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так.

40. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

41. Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться,

(Лк. 12:39-45)

42. То придет господин раба того и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными. (Ср. Лк. 12:46: «То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными». Смысл этого добавленного «Лукой» уточнения неясен. – А.М.)

43. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;

44. а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.

45. Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

46. Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!

47. Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;

48. ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех:

49. отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.

50. Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так;

51. и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает.

52. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?

53. Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?

(Лк. 12:47-57)

54. Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу.

55. Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.

(Лк. 12:58-59)

ГЛАВА X

1. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. (Лк. 13:10 предваряет этому стиху его вероятное пояснение: «там» - это «в одной из синагог», где Иисус учил. – А.М.)

2. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

3. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

4. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.

5. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?

(Лк. 13:11-15. Десять предыдущих стихов – Лк. 13:1-10 – отсутствовали в ЕвГ. – А.М.)

6. Не должна ли эта дочь Авраамова, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, освободиться от уз в день субботний? (Ср. Лк. 13:16, где дочь Авраамова не сама освобождается, но ее освобождают. – А.М.)

7. И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

8. Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?

9. Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.

10. Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие?

11. Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.

12. И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.

13. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:

14. подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.

15. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.

16. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.

17. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.

(Лк. 13:17-27)

18. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите всех праведных в царстве Божьем, а себя изгоняемыми вон. (Ср. Лк. 13:28: «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон». Последние стихи данной главы – Лк. 13:29-35, где упоминается побивание Иродом младенцев, иерусалимские пророки как некие предтечи Иисуса и прочая подобная мифология – в ЕвГ отсутствуют. – А.М.)

ГЛАВА XI

1. Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.

2. И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.

3. По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?

4. Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.

5. При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?

6. И не могли отвечать Ему на это.

(Лк. 14:1-6. Лк. 14.7-11 отсутствуют в ЕвГ. – А.М.)

7. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.

8. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,

9. и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.

10. Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!

11. Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,

12. и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово.

13. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.

14. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.

15. Третий сказал: я женился и потому не могу придти.

16. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.

17. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.

18. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.

19. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.

20. С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:

21. если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;

22. и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.

23. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,

24. дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,

25. говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?

26. Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?

27. Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире.

28. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

29. Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?

30. ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!

(Лк. 14:12-35)

ГЛАВА XII

1. Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.

2. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.

3. Но Он сказал им следующую притчу:

4. кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?

5. А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью

6. и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.

7. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

8. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет,

9. а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.

10. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

(Лк. 15:1-10. Все последующие стихи главы, т.е. Лк. 15:11-32, отсутствуют в ЕвГ. – А.М.)

ГЛАВА XIII

1. Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;

2. и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.

3. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;

4. знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.

5. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?

6. Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.

7. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.

8. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.

9. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

10. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

11. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?

(Лк. 16:1-11)

12. И если вы не были верны в принадлежащем другим людям, кто даст вам Мое? (Ср. Лк. 16:12: «И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» – А.М.)

13. Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

14. Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.

15. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

16. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

(Лк. 16:13-16)

17. Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из слов Моих пропадет. (Ср. Лк. 16:17: «Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет». – А.М.)

18. Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.

19. Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

20. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

21. и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

22. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

23. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

24. и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

25. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

26. и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

27. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

28. ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

(Лк.16:18-28)

29. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Если бы кто и из мертвых воскрес, не послушают. (Ср. Лк. 16:29-31, где из одного стиха ЕвГ сделали три, очевидно, с целью усилить позиции библейских пророков в этом месте текста Евангелия. – А.М.)

ГЛАВА XIV

1. Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; (Лк.17:1)

2. Лучше было бы ему не родиться, чтобы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. (Ср. Лк. 17:2, где отсутствует «не родиться». – А.М.)

3. Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;

4. и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему.

5. И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.

6. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.

7. Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?

8. Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?

9. Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.

(Лк.17:3-9)

10. Так и вы, когда исполните все повеленное вам. (Ср. Лк. 17:10: «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать». «Лука» совершенно изменил смысл первоначальной фразы, в сущности, превратив ее в некую апологетику рабства. – А.М.)

11. Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.

12. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали

13. и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

(Лк.17:11-13)

14. И Он послал их, говоря: Пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. (Ср. Лк. 17:14: «Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились». – А.М.)

15. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

16. и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

17. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

(Лк.17:15-17)

18. Они не возвратились воздать славу Богу. (Ср. Лк. 17:18: «Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? [ει μη ο αλλογενης ουτος]». – А.М.) И много было прокаженных во дни пророка Елисея, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. (Ср. Лк. 4:27: «Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее…» – А.М.)

19. И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

20. Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,

21. и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

22. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;

23. и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, - не ходите и не гоняйтесь,

24. ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.

25. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.

26. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:

27. ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.

28. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;

29. но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;

30. так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

31. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.

32. Вспоминайте жену Лотову.

33. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.

34. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;

35. две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;

36. двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.

37. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.

(Лк.17:19-37)

ГЛАВА XV

1. Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,

2. говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

3. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

4. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,

5. но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

6. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

7. Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

8. сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

9. Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:

10. два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

11. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

12. пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

13. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

14. Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

15. Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им.

16. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.

17. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.

18. И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

(Лк.18:1-18)

19. Иисус сказал ему: Не называй Меня благим (αγαθόν, тж. добрым); один благ – Отец. (Ср. Лк. 18:19: «Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог». – А.М.)

20. знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.

21. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.

22. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.

23. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.

24. Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!

25. ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

26. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

27. Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

28. Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.

29. Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия,

30. и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной.

(Лк.18:20-30. Заметим также, что стихи Лк. 18:31-34, где Иисус, по версии «Луки», предсказывал свои смерть и воскресение, в ЕвГ отсутствуют. – А.М.)

31. Когда же подходил Он к Иерихону, слепой закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. (Ср. Лк. 18:35-38: «Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня». Последующие стихи, Лк. 18:39-41, в ЕвГ отсутствуют. – А.М.)

32. И исцелив его, Он сказал: вера твоя спасла тебя. (Ср. Лк. 18:42-43: «Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу». – А.М.)

ГЛАВА XVI

1. Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

2. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,

3. искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,

4. и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

5. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

6. И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

7. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;

8. Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

(Лк.19:1-8)

9. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, (Ср. Лк. 19:9: «Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама [καθότι και αυτος υιος Άβραάμ]». – А.М.)

10. ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

11. Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.

12. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;

13. призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.

14. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.

15. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.

16. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.

17. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.

18. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.

19. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.

20. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,

21. ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.

22. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;

23. для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?

24. И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.

25. И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

26. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

27. врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.

28. Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.

(Лк.19:10-28. Следующие 20 стихов – Лк. 19:29-48 – в ЕвГ отсутствуют, т.е. нет ни Иисуса на ослике, ни изгнания Им [ст. 45-46] торговцев из иудейского храма. – А.М.)

ГЛАВА XVII

1. В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,

2. и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?

3. Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:

4. крещение Иоанново с небес было, или от человеков?

5. Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?

6. а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.

7. И отвечали: не знаем откуда.

8. Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

(Лк.20:1-8. Стихи Лк. 20:9-18, т.е. «Притча о злых виноградарях», отсутствовали в ЕвГ. См. тж. прим. к след. стиху. – А.М.)

9. И искали в тот час первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, и боялись народа. (Ср. Лк. 20:19, где в конце добавлено: «ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу [εγνωσαν γαρ οτι προς αυτους ειπεν την παραβολην ταύτην]». – А.М.)

10. И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.

11. И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;

12. позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?

13. Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?

14. Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.

15. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

16. И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

17. Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:

18. Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.

19. Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;

20 взял ту жену второй, и тот умер бездетным;

21. взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;

22. после всех умерла и жена;

23. итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?

24. Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;

(Лк. 20:20-34)

25. А сподобившиеся Бога, и того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, (Ср. Лк. 20:35, где Бог вовсе не упомянут. – А.М.)

26. и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. (Лк. 20:36. Следующие затем два стиха [«А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы»], т.е. Лк. 20:37-38, отсутствовали в ЕвГ. – А.М.)

27. На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал.

28. И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:

29. как говорят, что Христос есть Сын Давидов,

30. а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,

31. доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

32. Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?

33. И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:

34. остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях (αγοραις), председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,

35. которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.

(Лк.20:39-47)

ГЛАВА XVIII

1. Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу;

2. увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты,

3. и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила;

4. ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела.

5. И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал:

6. придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.

7. И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти?

8. Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.

9. Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.

10. Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;

11. будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.

12. Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;

13. будет же это вам для свидетельства.

14. Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,

15. ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.

16. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;

17. и будете ненавидимы всеми за имя Мое,

(Лк.21:1-17. Есть версия, что эти 17 стихов отсутствовали в ЕвГ, однако большинство исследователей не согласны с этим. Далее в ЕвГ отсутствует фраза [Лк. 21:18]: «но и волос с головы вашей не пропадет και θριξ εκ της κεφαλης υμων ου μη απόληται]», т.е. «Лука» обещает христианам, несмотря на сказанное в Лк. 21:16-17, более легкую жизнь, чем это ранее делал автор ЕвГ.– А.М.)

18. терпением вашим спасайте души ваши.

19. Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:

(Лк.21:19-20. Стихи Лк. 21:21-22, включая их финальную фразу «да исполнится всё написанное», отсутствовали в ЕвГ. – А.М.)

20. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:

21. и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.

22. И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;

23. люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,

24. и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

25. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

26. И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:

27. когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.

28. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.

29. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;

30. небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

31. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,

32. ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному;

33. итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого.

34. Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.

35. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.

(Лк.21:23-38)

ГЛАВА XIХ

1. Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,

2. и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.

3. Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,

(Лк.22:1-3)

4. И он говорил с начальниками, как предать Его им. (Ср. Лк. 22:4: «и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им». – А.М.)

5. Они обрадовались и согласились дать ему денег;

6. и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.

7. Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,

(Лк.22:5-7)

8. И Он сказал Петру и остальным, идите и приготовьте, чтобы мы могли есть пасху. (Ср. Лк. 22:8, где, например, нет «остальных», но есть Иоанн. – А.М.)

9. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?

10. Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,

11. и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?

12. И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.

13. Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.

(Лк.22:9-13)

14. И Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним. (Ср. Лк. 22:14: «И когда настал час, Он возлег…» – А.М.)

15. И сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, (Лк.22:15. Следующие стихи – Лк. 22:16-18 – отсутствовали в ЕвГ. – А.М.)

16. и, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

17. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.

18. И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;

19. впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается.

20. И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.

21. Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.

22. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,

23. а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.

24. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

(Лк. 22:19-27. Стихи Лк. 22:28-30 в ЕвГ отсутствуют, т.е. там нет завещания ученикам Царства и обещания допуска к «суду» над 12 коленами Израиля. – А.М.)

25. И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,

26. но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

27. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.

28. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

(Лк. 22:31-34. Стихи Лк. 22:35-38 в ЕвГ отсутствуют. – А.М.)

29. И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.

30. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.

31. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,

32. говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.

33. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

34. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

35. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали

36. и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.

37. Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.

38. Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?

(Лк.22:39-48. Стихи Лк. 22:49-51 в ЕвГ отсутствуют. – А.М.)

39. Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня?

40. Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.

41. Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали.

42. Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними.

43. Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним.

44. Но он отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его.

45. Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет!

46. Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он Галилеянин.

47. Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух.

48. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды.

49. И, выйдя вон, горько заплакал.

50. Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;

(Лк.22:52-63)

51. и, ударяя Его, они говорили: прореки, кто ударил Тебя? (Ср. Лк. 22:64: «и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?». Если Иисуса сначала лишили возможности видеть, кто бил Его, то как Он мог сказать об этом? – А.М.)

52. И много иных хулений произносили против Него.

53. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион

54. и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;

55. если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;

56. отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.

57. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.

58. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.

(Лк.22:65-71)

ГЛАВА XX

1. И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату, (Лк.23:1)

2. и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш, и разрушает Закон и пророков, и запрещает давать подать Цезарю, и совращает женщин и детей. (Ср. Лк. 23:2: «и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем». Таким образом, «Лука» выбросил из текста важнейшее из предъявлявшихся Иисусу властями обвинений – в «разрушении Закона и пророков», но добавил к ним то, что Он «называл себя Христом Царем». См. тж. прим. к сл. стиху. – А.М.)

3. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь. (= Лк. 23:3. Т.е. Иисус не признавал за Собой подобных высказываний; нет их и в ЕвГ. – А.М.)

4. Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке.

5. Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.

6. Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?

7. И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.

8. Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,

9. и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему.

10. Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его.

11. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.

12. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.

13. Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,

14. сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его;

15. и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем достойного смерти;

16. итак, наказав Его, отпущу.

17. А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника.

18. Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву.

19. Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство.

20. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса.

21. Но они кричали: распни, распни Его!

22. Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу.

23. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.

24. И Пилат решил быть по прошению их,

25. и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю.

26. И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом.

27. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.

28. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,

29. ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!

30. тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!

31. Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?

32. Вели с Ним на смерть и двух злодеев.

(Лк.23:3-32)

33. И придя на место, называемое Голгофой, они распяли Его и разделили Его одежды, и солнце померкло. (Ср. Лк. 23:33: «И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону». Любопытно, что в ЕвГ ничего не говорится о распятии «злодеев» рядом с Иисусом, хотя выше там же упоминается, что их вели на казнь рядом с ним, а один из них упомянут здесь и ниже, в ХХ.39 = Лк. 23:39, но, в то же время, в XX.33 говорится о случившемся затмении, почти как в Лк. 23:44-45. – А.М.)

34. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.

35. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.

36. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус

37. и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.

38. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.

39. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.

40. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?

41. и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.

42. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!

(Лк.23:34-42. Стих Лк. 23:43 в ЕвГ отсутствовал. – А.М.)

43. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого. (Лк.23:44)

44. И завеса храма была разорвана посередине. (Ср. Лк. 23:45: «и померкло солнце [του ηλίου εκλιπόντος], и завеса в храме раздралась по средине». – А.М.)

45. И вскричав громким голосом, Он умер. (Ср. Лк. 23:46: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух». – А.М.)

46. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.

47. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.

48. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

(Лк.23:47-49)

49. И вот, человек по имени Иосиф забрал тело, обвил его и положил в высеченном гробе. (Ср. Лк. 23:50-53: «Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, пришел к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен». – А.М.)

50. День тот был пятница, и наступала суббота.

51. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;

(Лк.23:54-55)

52. И возвратившись, они в субботу остались в покое по заповеди. (Ср. Лк. 23:56: «возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди». – А.М.)

ГЛАВА XXI

1. В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;

2. но нашли камень отваленным от гроба.

3. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.

4. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.

(Лк.24:1-4)

5. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, эти в белых одеждах сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? (Ср. Лк. 24:5, где отсутствует пояснение «эти в белых одеждах». – А.М.)

6. Он воскрес; вспомните, что Он сказал, когда был еще жив. (Ср. Лк. 24:6: «Его нет здесь [ουκ εστιν ωδε]: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее». – А.М.)

7. Что Сыну Человека надлежало пострадать и быть преданному. (Ср. Лк. 24:7: «сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». – А.М.)

8. И вспомнили они слова Его;

9. и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим.

10. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.

11. И показались им слова их пустыми, и не поверили им.

12. Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.

13. В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;

14. и разговаривали между собою о всех сих событиях.

15. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.

16. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

17. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

18. Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

19. И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;

20. как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.

21. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.

22. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба

23. и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.

24. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

(Лк.24:8-24)

25. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что Я сказал вам! (Ср. Лк. 24:25: «Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки του πιστεύειν επι πασιν οις ελάλησαν οι προφηται] !» – А.М.)

26. Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? (Лк.24:26. Следующий стих, Лк. 24:27, «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании», отсутствует в ЕвГ. – А.М.)

27. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.

28. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

29. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.

30. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

(Лк.24:28-31)

31. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил с нами на дороге? (Ср. Лк. 24:32: «…говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? [ως διήνοιγεν ημιν τας γραφάς]». – А.М.)

32. И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними,

33. которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.

34. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

35. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

36. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

(Лк.24:33-37)

37. Но Он сказал им: что смущаетесь? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; дух костей не имеет, как видите у Меня. (Ср. Лк. 24:38: «Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши και διατί διαλογισμοι αναβαίνουσιν εν τη καρδία υμων]?» – А.М.)

38. И, сказав это, показал им руки и ноги.

39. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

40. Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

41. И, взяв, ел пред ними.

(Лк.24:40-43)

42. Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами. (Ср. Лк. 24:44-45: «И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний». Оставим это без комментариев. – А.М.)

43. Так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день. (Ср. Лк. 24:46: «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день». Автор Лк. опять решил добавить к повествованию ссылку на библейских пророков. – А.М.)

44. и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

45. Вы же свидетели сему.

46. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

47. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

48. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.

(Лк.24:47-51. Последние два стиха [Лк. 24:52-53] в ЕвГ отсутствуют. «Лука», в завершение своего евангелия, оставляет новообращенных вроде бы христиан верными иудеями, ибо заканчивает текст следующим образом: «Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь». – А.М.)

 

* Сохранено Маркионом Синопским и предъявлено им римской христианской общине примерно в 144 г. н.э. Послужило прообразом новозаветного Евангелия от Луки

Источники

Публикацию подготовили: Simon Gnostic (компиляция стихов) и Алекс Мома (примечания) в 2012 г. Перевод «Контуров евангелия Маркиона» выполнил Дмитрий Алексеев в 2007 году.

 

© Thelema.RU