Магический колледж «Телема - 93»

Категория подписки Магический колледж «Телема - 93»

«Эпидемия борьбы с сатанизмом, 1821 – 1870 гг.»

Элифас Леви – литературный псевдоним бывшего учащегося католической семинарии и диакона, выдающегося автора оккультных работ Альфонса-Луи Констана (1810 – 1875).  Он не был сатанистом, но заслуживает упоминания в этой книге, потому что именно  он снабдил сатанистов их самым популярным символом — Бафометом. Изображение Бафомета можно найти в книге Леви «Учение и ритуал высшей магии», которая была выпущена в двух томах в 1854—1856 гг.

Доклад, представленный на Всемирном Конгрессе Дракулы, Лос-Анджелес, 1997

Действительно ли существуют вампиры? И что, на самом деле, стоит за этим вопросом?

Вампирология существовала на протяжении многих столетий, в качестве одной из глав демонологии, и вампирические истерии имеют множество связей с истериями по поводу сатанизма. Соответственно, я сначала подведу итог истории сатанинских истерик в недавней европейской и американской истории, а во второй части этой статьи исследую историю вампирологии.

Не говори «я есмь», «я был», «я буду»,
Не думай, что идешь из тела в тело,
Как путник, что идет от дома к дому,
То забывая, то припоминая,
Где хорошо, где плохо принимали.
Нет, жизнь твоя последняя соткется
Из новых, свежих токов Мирозданья…

«Свет Азии», книга VIII

Рангун, Бирма, 1903

Тематика моей статьи имеет довольно длинную историю. Уже в 1828 году Исаак Якоб Шмидт, немец, живший в России, опубликовал памфлет, озаглавленный “Uber die Vermandtschaft der gnostisch-theosophichen Lehren mit den Religionssystemen des Orients, vorzuglich dem Buddhismus”, которую Артур Шопенгауэр в своем собрании сочинений рекомендовал не менее трех раз. Многие материалы были изучены за прошедшие с тех пор 138 лет (статья написана в 1966 и опубликована в 1967 г. – прим.

Так называемая Пистис София – это христианский гностический трактат1. К сожалению, неясно, когда он был написан. Единственный известный манускрипт, удостоверяющий его, Кодекс Аскью (Codex Askewianus), датирован приблизительно 4-м веком нашей эры. Он сохранен в Британском Музее. Считается, что сам текст сочинен, по большей части, в конце 3-го века. Вероятно, он был написан сперва на греческом, а затем переведен на коптский, хотя некоторые оспаривают это в пользу его коптского оригинала.

Мое решение написать о катарах в данном издании никоим образом не возникло само собой1. Ранее, в ХХ веке, в "катароведении" существовало влиятельное течение, отслеживавшее назад отдельные идеи катаров через Византию и славянских богомилов и павликиан вплоть до манихеев поздней античности, и, в конечном счете, даже до Зороастра2. Увиденные с такой перспективы, катары становятся пятой колонной в западном средневековом мире, гностическим наростом на восточной и нехристианской традициях.

Мария де Нагловская родилась 15 августа 1883 года в Санкт-Петербурге в семье губернатора Казанской губернии генерал-лейтенанта Дмитрия Нагловского. Мать Катерина Комарова была представительницей «настоящей русской аристократии».

Страницы